44.沈家本的珍稀手札

沈家本手札剪影（尊府起原：《湖州近代东说念主物珍稀手札》）

读近出的《湖州近代东说念主物珍稀手札》（2020年，国度藏书楼出书社），如入宝山、满心可爱也。我最喜书中沈家本的一通手札，其法书、文华号称上乘，其内容则具有进攻的史料价值。

沈家本（1840—1913年）是中国近代法学的奠基东说念主，在清廷改革法律大臣任上卓有配置。比方，沈家本主捏的清末中国民事民风造访在中国近代法制史上首开记录。《中国民事民风大全》（2002年，上海书店）书前的“影印出书证据”记：光绪二十八年（1902年）四月任命沈家本、伍廷芳两东说念主负责改革法律，由此运转了中法令制近代化的进度。接着在光绪三十年（1904年）四月一日，开设附属于刑部的改革法律馆，沈、伍二东说念主为改革法律大臣，开馆视事，光绪三十三年（1907年）十月二十七日，“清廷改选改革法律馆，由沈家本、英瑞、俞廉三为新的改革法律大臣。该馆从法部（原刑部改称）、大理寺孤立出来”，该馆《工作端正十四条》之第十一条端正：“可设咨议官（馆外及地方设回答磋议的东说念主员）”，第十二条端正：“馆中改革各律，凡各省民风有应实地造访，得随时派员前去详查”。宣统二年（1910年），沈家本奏报造访主要效果。出于职责需要和学术民风，沈家本对地方情形终点怜惜。《湖州近代东说念主物珍稀手札》所收沈家本手札的收信东说念主，应该是山西父母官员，他向沈家本诠释了“晋省盗风本炽，各州县又每以盗刦附会抢劫，每案必解脱数东说念主”的情况，骨子上起了该馆咨议官的作用。沈家本除复兴“来函一通当交法规馆诸位妥议”外，还同收信东说念主谈了个东说念主的成见（如体现宽严相济精神的“宽厚大度”），先容了“奉旨参用西律”的情况等。

山西同沈家本有不了的缘份。1900年9月26日，清廷任命沈家本为山西按察使。那时，沈家本在保定知府任上，革职就职之际却被在保定的法国布道士串连“八国联军”，羁押于保定北街教堂，直至1901年2月14日获释。底本，1898年甘军董福祥部驻札保定时，“保府教堂被董福祥兵败坏，两教士被殴，带至营中”。保定知府沈家本妥速办结教案，得上峰欣赏却得罪了法国布道士。我在《清末教案》（1998年，中华书局）找到两条关连纪录，一是1898年八月二旬日：“奉旨：保府教堂被董福祥兵败坏，两教士被殴，带至营中，法使昨已照会总署。荣禄电称，此案由外设法拟结，着即飞快办理。务须速了。省城重地，甘军勇丁何得任性闯祸，并着转告董福祥厚爱镇压。以后如该军别有滋闹情形，定唯该提督是问。钦此”；二是：“奉旨：荣禄电悉。教案办结，尚属妥速。甘军看管保定，诚恐日久生衅。着荣禄就保定省北涿州一带地方探究移扎，场所与董福详电商妥办。钦此。”

沈家本手札题名未署日历，签字“弟本”两字中间有一小字“期”。这“期”字至少不错有两种诠释，一是“期功之亲”之期，证据收信东说念主也姓沈，是沈家本五服之内的宗亲；另一是居丧期（居丧一年为期，二年为又期，期满为禫）之期。我曾见台湾进士汪春源手札，其题名签字“乡晚生 汪春源”之中间有一“禫”字，吞并汪春源于1891年遭丧母之痛的情况，过火他佐证，我推知汪春源写此手札，时在他居丧期满之1893年（详见中国评述新闻网2018年8月27日《一个“禫”字有追忆》）。

本文写稿经由中屡次向湖州民国史推敲院徐好意思虹敦厚请问，谨此致谢！

作家简介

汪毅夫先生，1950年3月出身，台湾台南东说念主，历任上山下乡东说念主员、邮递员、学员、教员、推敲员、公事员和退休东说念主员。学术文章有《闽台区域社会推敲》等18部，300余万字。

主播先容

肖璞韬，评书扮演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体人人委员会人人委员，汪毅夫先生文章《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙听说》《少林将军许世友》《九一九小说》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的笔墨整理，孤立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色天穹》《铁流邦畿》《饮马天竺》《忠义沈真金不怕火》《重生高贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权术版）》《水浒传》等。

栏目先容

汪毅夫先生文章《辘集两岸》，收录了作家2020年至2022年接续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《睥睨两岸》后的又一条记结集。

《辘集两岸》延续作家一贯的“学术段子”写稿立场，在厦门大学陈支平讲授看来，这是对中国传统文史学术中“轶事条记”体例的最佳传承，并援用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有效之学，可坐而言，可起而行者也”。

让咱们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，吞并《辘集两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的辘集点：历史的、文化的、社会的和政事的，进而以横蛮的历史主动精神，“鼓吹两岸共同发扬中汉文化，促进两岸同族心灵契合”。